I. A Cristo foi dada a gra\u00e7a, n\u00e3o s\u00f3 como a uma pessoa singular, mas enquanto cabe\u00e7a da Igreja, de modo que dele redundasse para os membros dela. Por isso as obras de Cristo est\u00e3o para o mesmo e para as suas obras, assim como est\u00e3o as obras de um homem constitu\u00eddo em gra\u00e7a para com ele pr\u00f3prio. Ora, \u00e9 manifesto que quem, constitu\u00eddo em gra\u00e7a, sofre pela justi\u00e7a, por isso mesmo merece para si a salva\u00e7\u00e3o, segundo a Escritura: \u00abBem-aventurados os que padecem persegui\u00e7\u00e3o por amor da justi\u00e7a\u00bb. Por onde, Cristo, pela sua paix\u00e3o, mereceu a salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o somente para si mas tamb\u00e9m para todos os seus membros.<\/p>\n\n\n\n
Em verdade, Cristo, desde o princ\u00edpio da sua concep\u00e7\u00e3o, mereceu-nos a salva\u00e7\u00e3o eterna. Mas, de nosso lado, certos impedimentos constitu\u00edam um obst\u00e1culo a conseguirmos o efeito dos m\u00e9ritos precedentes. Por isso, a fim de remover esses impedimentos \u00e9 que Cristo teve de sofrer.<\/p>\n\n\n\n
E ainda que a caridade de Cristo n\u00e3o tenha aumentado mais na Paix\u00e3o que antes, a Paix\u00e3o de Cristo teve certo efeito que n\u00e3o tiveram os m\u00e9ritos precedentes; n\u00e3o por causa de uma caridade maior, mas pelo g\u00eanero da obra, que era concordante com esse efeito.<\/p>\n\n\n\n
III, q. XLVIII, a. I<\/p>\n\n\n\n
Os membros e a cabe\u00e7a pertencem \u00e0 mesma pessoa. Assim, uma vez que Cristo foi nossa cabe\u00e7a pela divindade e plenitude de gra\u00e7a, que redunda para os outros, e que n\u00f3s somos os seus membros, seu m\u00e9rito n\u00e3o nos \u00e9 estranho, mas redunda em n\u00f3s pela unidade do corpo m\u00edstico.<\/p>\n\n\n\n
III Dist. 18, a. VI.<\/p>\n\n\n\n
II. Deve-se saber que, apesar de Cristo ter, por sua morte, merecido suficientemente por todo o g\u00eanero humano, cada um deve procurar o rem\u00e9dio para sua pr\u00f3pria salva\u00e7\u00e3o. A morte do Cristo \u00e9 como uma causa universal de salva\u00e7\u00e3o, como o pecado do primeiro homem foi como uma causa universal de dana\u00e7\u00e3o. Ora, \u00e9 preciso que a causa universal seja aplicada a cada um especialmente, para que participe do efeito da causa universal.<\/p>\n\n\n\n
Ora, o efeito do pecado dos nossos primeiros pais chega a cada indiv\u00edduo pela gera\u00e7\u00e3o carnal; efeito da morte de Cristo, por\u00e9m, pela regenera\u00e7\u00e3o espiritual, em virtude da qual o homem \u00e9, de algum modo, unido e incorporado em Cristo. E, por isso, conv\u00e9m que cada um seja regenerado por Cristo, e que receba tudo por que opera a virtude da morte do Cristo.<\/p>\n\n\n\n
(P. D. M\u00e9zard, O. P., Meditationes ex Operibus S. Thomae.)<\/p>\n\n\n\n
T\u00edtulo da obra em latim
MEDULLA S. THOMAE AQUITATIS PER OMNES ANNI LITURGICI DIES DISTRBUITA, SEU MEDITATIONES EX OPERIBUS S. THOMAE DEPROMPTAE<\/p>\n\n\n\n
Recopila\u00e7\u00e3o e ordena\u00e7\u00e3o de FR. Z. M\u00c9ZARD O. P.<\/p>\n\n\n\n
Produzido a partir do material disponibilizado em
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